복음 빵집

사무엘하 7장에서는 하나님이 나단 선지자를 통해서 다윗에게 언약을 체결하고 있습니다. 다윗이 성전을 건축하고 싶었지만 하나님은 솔로몬을 통해서 건축하게 했습니다. 다윗의 왕위는 폐하지 않고 계속해서 이루어지게 됩니다. 다윗을 계보를 통해서 예수님이 이 땅에 오십니다.  다윗에게 이처럼 말하라(삼하 7:8) 서론 하나님께서 사람에게 그 뜻을 전달하시는 방법이 여러 가지 있는데 직접 당사자에게 말씀하신 예로서는 사무엘을 들 수 있으며 아브라함이나 모세 등 많은 신앙의 인물들에게 직접 하셨습니다. 그러나 직접 하시지 않으시는 경우는 선지자들을 통하여 하나님의 뜻을 나타내셨던 것입니다. 본문의 말씀은 나단 선지자를 통하여 다원에게 하신 말씀으로 "내 종 다윗에게 이처럼 말하라"라고 하셨습니다."이 포스팅은 쿠팡..

성경에서 계시를 말씀하고 있습니다. 요한계시록이 있고 다니엘도 구약의 계시록입니다. 계시라는 단어는 덮어 놓은 것을 벗겨내다.라는 의미입니다. 계시는 닫힌 것이 아니라 열어서 보여주는 것을 의미합니다. 우리가 이단들에게 미혹되는 것은 계시는 닫혀 있다고 생각하여 그것을 이단의 교주가 풀었다고 믿으니 넘어가는 것입니다. 하나님의 계시는 이미 열려있고 하나님이 성도에게 계시를 보여주셔서 깨닫게 하십니다. 우리가 복음 말씀을 통해서 하나님의 계시를 깨닫게 됩니다. 성경 계시에 관한 성경 구절과 성경 원어 성 경 활 용1. 계시의 일반적 의미(1) 비밀 (골1:26) 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감추였던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고(2) 예수 그리스도의 계시 (계1:1) 예수 그리스도의 계시라..

출애굽기 20장에서는 십계명에 대해서 말씀하고 있습니다. 하나님은 구원받은 백성이 어떻게 인생을 살아가야 할 것인지에 대해서 십계명을 주셨습니다. 율법주의자는 계명을 지켜서 구원받는다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 예수님을 믿음으로 구원받습니다. 구원받은 백성은 하나님의 계명을 지킴으로 거룩하게 살아야 합니다. 불법한 소망(출 20:13-17) 서론 여섯 번째, 일곱 번째 및 여덟 번째 계명은 행동으로 이웃을 해치는 것을 금지하고, 아홉 번째 계명은 말로 이웃을 해치는 것을 금하고 있습니다. 열 번째 계명은 생각으로 이웃을 해치는 것을 감지합니다. 어떠한 인간의 눈으로도 탐내는 마음을 볼 수가 없습니다. 그것을 보시는 분은 오직 하나님이십니다. 이 열 번째 계명에 대하여 생각해 보고자 합니다.1. 이 계..

성경에는 돈과 경제에 관한 성경 구절들이 있습니다. 예수님은 돈과 하나님을 겸하여 섬기지 말라고 했습니다. 역설적으로 보면 돈을 하나님의 위치에 놓고 있습니다. 물질만능주의 시대를 살아가는 우리는 사람들이 돈만 있으면 모든 것을 다 할 수 있다고 생각합니다. 돈이 없어서 못한다고 생각하니 사람들이 돈을 열심히 따라갑니다. 이렇게 돈을 따라가면서 살다 보니 영혼은 부패하고 죄악으로 인하여 망하게 됩니다. 성경은 돈에 대해서 경계하고 있습니다. 돈은 일만 악의 뿌리가 된다고 했습니다. 돈을 잘못 사용하고 돈이 최고인 줄 알고 살면 결국 영원한 멸망을 당하게 됩니다. 돈과 경제에 관한 성경 구절 말씀 성 경 활 용1. 돈의 이름들(1) 달란트 (마18:24) 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나님을 데려오매..

잠언서 3장에서는 지혜를 얻은 자의 축복에 대해서 말씀하고 있습니다. 지혜를 얻은 자는 정금보다 낫다고 했습니다. 지혜는 진주보다 귀하다고 했습니다. 그럼 복음을 가진 성도는 얼마나 큰 축복을 받은 사람입니까? 복음을 깨달았다는 것은 하나님의 지혜를 받은 사람입니다. 그 길은 즐거운 길이고 그의 지름길은 다 평강이라고 했습니다. 성도의 인생길은 즐거운 길입니다. 경건한 삶이 주는 기쁨(잠 3:17) 서론 성경 가운데 특히 잠언을 보면 진정한 신앙과 경건함을 가리켜 '지혜'라는 이름으로 부르기도 합니다. 또한 지혜의 속성을 가지고 있다고 말합니다. 그리고 잠언 중 본문 말씀은 참된 경건은 그 안에 참된 즐거움을 지니고 있음을 보여줍니다.1. 경건한 삶은 즐거운 것입니다. 그 즐거움은 거짓된 것이 아닌 참된..

요한복음 12장에서는 예수님이 예루살렘에 입성하는 내용이 기록되어 있습니다. 예수님은 한 알의 밀 알이 떨어져 썩으면 많은 열매를 맺는다고 했습니다. 예수님이 십자가에서 한 알의 밀 알이 되었습니다. 예수님이 죽으니 많은 생명이 살아났습니다. 한 알의 밀알되시는 예수님(요한복음 12:1-50) 요절: “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라” (요 12:24)주제: 한 알의 밀(예수님)이 땅에 떨어져 죽어야 많은 열매를 맺는다. 오늘은 대림절(강림절) 네째 주일로 성수(聖守)합니다. 대림절 네 번째 초로 흰색(white candle)을 켭니다. 이 의미는 순결과 기쁨의 촛불입니다. 예수님은 생명의 빛으로 말씀이 육신이..

시편 103편은 인생을 향한 하나님의 은총을 찬양하고 있다. 시편 기자는 내 영혼이 여호와를 송축하라고 말한다. 내 안에 있는 속사람이 하나님의 이름을 송축하라고 한다. 구원받은 속사람은 여호와 하나님을 닮았기에 하나님을 찬양한다. 성도는 항상 속사람이 여호와 하나님과 예수님을 찬양해야 한다. 하나님의 인자하심을 찬송함(시 103:1-22) [1-5절] 내 영혼아, 여호와를 송축하라. 내 속에 있는 것들아, 다 그 성호(聖號)호를 송축하라. 내 영혼아, 여호와를 송축하며 그 모든 은택을 잊지 말지어다. 저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 구속(救贖)하시고 인자(仁慈)와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리같이 새롭게 하시는도다...

룻기 2장에서는 보아스가 룻에게 떡을 떼어 주었습니다. 구속사 관점에서 보면 보아스는 예수님의 모형이고 룻은 성도의 모형입니다. 예수님이 성도에게 생명의 떡을 주시는 것의 모형입니다. 보아스는 룻에게 볶은 곡식을 주었습니다. 룻은 보아스가 준 곡식을 배불리 먹고 남았습니다. 보아스가 룻에게 떡을 떼어주다(룻 2:14-16)  명제 : 보아스가 룻에게 떡을 주는 것은 예수그리스도가 복음을 주는 것을 상징한다. 목적 : 주님의 신부들도 예수그리스도의 몸을 먹음으로 영적으로 배불러진다. 보아스는 룻에 대하여 소식을 들어 알고 있습니다. 룻이 모압에서 돌아와 시어머니인 나오미를 어떻게 섬겼는지를 알고 있습니다. 룻의 헌신적인 삶을 보아스는 들었습니다. 이것은 무엇을 말씀하고 있습니까? 예수님께서 신부인 나의..

느헤미야 3장에서는 성벽 재건을 도운 그일라의 통치자들이 나오고 있습니다. 느헤미야는 무너진 성벽을 재건하였는데 그일라 사람들이 느헤미야를 도와서 성벽을 건축했습니다. 성벽 재건을 도운 그일라의 통치자들(느 3:17-18) 느3:17 그 다음은 레위 사람 바니의 아들 르훔이 중수하였고 그 다음은 그일라 지방 절반을 다스리는 하사뱌가 그 지방을 대표하여 중수하였고느3:18 그 다음은 그들의 형제들 가운데 그일라 지방 절반을 다스리는 헤나닷의 아들 바왜가 중수하였고호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다는 말이 있습니다. 본문에는 전쟁과 포로의 시절을 겪은 유대 나라 지도자들의 명단이 적혀 있습니다. 그들은 모두 어려웠던 시기에 힘을 합하여 성벽을 재건한 리더십 있는 통치자들로서 그들의 이..

창세기 구속사 원어 강해에 대해서 소개하겠습니다. 창세기 원어강해 책은 구속사 관점에서 한 구절마다 모두 원어로 강해하여 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 했습니다. 샘플로 창세기 1장 1절부터 5절을 강해하여 올렸습니다. 성경을 구속사 관점에서 보기 때문에 누구나 쉽게 접근할 수 있습니다. 설교에도 적용할 수 있습니다. 천지창조와 빛이 임함(창 1:1-5) 창세기 1장 1절부터 5절은 하나님이 천지를 창조하신 사건에 대해서 말한다. 이 세상이 아직 존재하지 않은 상태에서 하나님이 눈에 보이는 세상을 창조하셨다. 이 세상을 창조하신 목적은 인간을 위해서다. 창세 전에 선택한 백성을 구원하기 위한 하나님의 창조 사역을 시작하셨다. 첫째 날에 빛이 있으라고 했는데 이 빛은 비가시적인 빛이다. 많은 사람이 이 빛..