복음 빵집

찬송가 291장 날빛보다 더 밝은 천국 우리는 장례식 발인 예배에 참석할 때가 있습니다. 이 세상에서 잠시 왔다가 하나님의 부름을 받고 원래의 자리로 돌아가는 마지막 순간을 보게 됩니다. 우리가 인생을 얼마나 살다가 갈지 모르는 상황에서 이 땅의 것을 바라보면서 살 것이 아니라 하늘의 것을 바라보는 인생이 되어야 합니다. 요단강 건너가 만나리(계 21:22-27)  서론 : 장례 찬송으로 널리 알려진 이 찬송은 불신자들의 입에서도 많이 오르내리는 찬송이다. "며칠 후 며칠 후 요단강 건너가 만나리." 특히 이 후렴 가사는 매력적이며 뜻이 깊은 내용인데, 신자는 물론 불신자들도 잘 부른다(물론 조롱하는 뜻이나 비평하는 입장에서라도 불신자들이 잘 아는 것만은 사실이다)."이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일..

찬송가 6장 찬양 성부·성자·성령 우리가 주일 예배를 드릴 때 삼위일체 하나님께 찬송을 드리게 됩니다. 성부와 성자와 성령 하나님이 우리의 예배를 받으시고 기뻐하십니다. 성도의 삶은 하나님을 즐겁게 하는 것입니다. 하나님의 말씀을 따라서 살아가면서 세상에서 하나님의 거룩함을 드러내는 것이 성도의 본분입니다. 우리가 항상 삼위일체 하나님께 영광의 찬송을 드려야 하겠습니다.〈여호와의 종들의 찬양〉 시 113 : 1 - 9"이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다." 서 론 : 본 시편은 할렐루야 시(시 111-118; 146-150)에 속한다. 유태인들은 시편 113편에서 118편까지는 "할렐루야 시" 또는 "찬송 시"라고 했고, 136편은 "큰 할렐루야 시"라고..

모세의 놋뱀과 예수님과의 관계(요 3:9-15) 예수님은 니고데모와 중생에 관하여 말씀하신다. 니고데모는 중생에 관하여 제대로 깨닫지 못했다. 그러나 예수님이 말씀으로 풀어주시니 깨닫게 된다. 예수님은 모세가 광야에서 놋 뱀을 든 것처럼 인자도 들려야 한다고 말씀하셨다.성 경: [요3:9]9절 아페 크리데 니코데모스 카이 에이펜 아우토 포스 뒤나타이 타우타 게네스다이주제1: [중생에 대한 하나님 아들의 교훈]주제2: [예수의 자기 증거]"이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다."󰃨 어찌...있을 수 있나이까 - 회의심(懷疑心)을 나타내는 질문인지 아니면 보다 정확한 설명을 요구하는 간청인지 명확 치는 않다. 아무튼 니고데모는 그러한 사건이 어떻지 경험될 수..

갈대아 Chaldaea 성경지명 중에서 갈대아 민족이 있습니다. 예레미야 선지자는 갈대아 민족을 통해서 유다 민족을 심판하신다고 했습니다. 유다 백성이 하나님 말씀을 듣지 않고 우상을 숭배하고 잘못된 길로 가니 갈대아 민족으로 심판하게 됩니다. 우리도 하나님 말씀을 따르지 않으면 심판하십니다. 주변 환경을 통해서 심판하거나 환경을 돌려서 회개하고 하나님께로 돌아오게 합니다.타락한 선민의 심판 도구렘32:26 그 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 이르시되렘32:27 나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐렘32:28 그러므로 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 보라 내가 이 성을 갈대아인의 손과 바벨론의 느부갓네살 왕의 손에 넘길 것인즉 그가 차지할 것이라"이 포스팅은 쿠..

사울과 요나단의 죽음을 슬퍼함(삼하 1:1-27) 사무엘하는 이스라엘의 두 번째 왕인 다윗 왕의 역사를 기록한다. 사무엘하의 내용은 사무엘상의 내용에 이어진다. 사무엘하는 사울과 그의 아들 요나단의 죽음으로부터 시작한다. 사무엘하 1장은 다윗이 사울과 그의 아들 요나단의 죽음을 슬퍼한 내용이다. [1-4절] 사울의 죽은 후라. 다윗이 아말렉 사람을 도륙하고 . . . .사울이 죽은 후, 다윗은 사울과 그의 아들 요나단이 전쟁에서 죽었다는 소식을 들었다. 그것은 그가 아말렉 사람들을 죽이고 시글락으로 돌아와 이틀을 유하고 제3일이었을 때이다. 그가 아기스를 따라 그 전쟁에 참여하였다가 제3일에 시글락으로 돌아왔었고(삼상 30:1) 또 아말렉 사람들을 치는데 적어도 하루 종일을 썼으므로(삼상 30:17) 그..

백부장의 믿음을 칭찬하신 예수님(마 8:5-9) 마태복음 8장에서 예수님이 가버나움에 들어가셨는데 한 백부장이 나와서 간구한다. 자기 하인이 중풍병에 걸려 집에 누워있다고 말한다. 예수님이 가서 고쳐 주신다고 했다. 그러나 백부장은 자기 집에 가는 것을 거부했다. 예수님이 말씀만 하셔도 하인의 중풍병이 낫는다고 믿었다. 예수님은 백부장의 믿음을 보셨다.마태복음 8:5† 예수께서 가버나움에 들어가시니1. 가버나움을 활동의 본거지로 삼음마 4:13 나사렛을 떠나 스불론과 납달리 지경 해변에 있는 가버나움에 가서 사시니"이 포스팅은 쿠팡 파트너스 활동의 일환으로, 이에 따른 일정액의 수수료를 제공받습니다."마 9:1 예수께서 배에 오르사 건너가 본 동네에 이르시니막 2:1 수일 후에 예수께서 다시 가버나움에 ..

이스라엘 심판과 회복(미 2:1-13) [1-3절] 침상에서 악을 꾀하며 간사를 경영하고 날이 밝으면 그 손에 힘이 있으므로 그것을 행하는 자는 화 있을진저. 밭들을 탐하여 빼앗고 집들을 탐하여 취하니 그들이 사람과 그 집사람과 그 산업을 학대하도다. 그러므로 여호와의 말씀에 내가 이 족속에게 재앙 내리기를 계획하나니 너희의 목이 이에서 벗어나지 못할 것이요 또한 교만히 다니지 못할 것이라. 이는 재앙의 때임이니라 하셨느니라.이스라엘의 우상숭배는 인간 관계의 악들을 동반하였다. 그들은 밤에 쉬는 시간에 침상에서 불의와 악을 꾀하고 계획하였다. 그들은 고의적으로, 계획적으로 악을 행하는 자들이었다. 또 그들은 날이 밝으면 그 손에 힘이 있으므로 그 계획한 악을 실행하였다. 그들은 이웃의 밭들과 집들과 유산..

유다 백성의 멸망(겔 12:1-28) [1-2절] 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 . . . .에스겔은 말한다. “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야, 네가 패역한 족속 중에 거하도다. 그들은 볼 눈이 있어도 보지 아니하고 들을 귀가 있어도 듣지 아니하나니 그들은 패역한 족속임이니라.” 이스라엘 백성은 볼 눈이 있어도 보지 않고 들을 귀가 있어도 듣지 않는 패역한 족속이다. ‘패역한’이라는 원어(메리)는 ‘반항적인’이라는 뜻이다. 그것에 반대말은 ‘온순한, 순종적인’이라는 뜻이다. 이스라엘은 반항적인 백성이었다. 그러나 우리는 하나님의 은혜로 온유 겸손하며 온순하고 순종적인 자가 되어야 한다. [3-7절] 인자야 너는 행구를 준비하고 낮에 그들의 . . . .에스겔은 또 말한..

창세기의 창조론과 진화론  1. 창조  창세기는 하나님의 우주 창조 기사로부터 시작된다. 그러나 이러한 창조에 대해 인간의 이성이 이해할 만한 완벽한 증거나 자료는 없다. 그리하여 예부터 창조론과 진화론의 문제를 비롯하여 여러 가지 난제들이 대두되어 왔다. 이제 이러한 여러 가지 난제들 중에서 창조 기사에서 가장 문제시되는 창조와 진화, 창세기 1장, 1절과 2, 3절과의 관계, 창세기의 날들에 관한 문제 등 세 가지에 대해서만 간략하게 살피고자 한다.  1) 창조와 진화론  (1) 진화론의 정의 진화론은 소진화의 대진화로 나눈다. 소진화는 어떤 한 종의 집단 내에서 일어나는 적은 변이를 말하며, 대진화는 한 종에서 새로운 종으로 변화되어 점점 더 고등 생물로 진화된다는 이론이다. 이러한 두 개의 진화론..

솔로몬 신랑이 술람미 신부를 향한 노래(아 7:6-9) ♣명제: 솔로몬 신랑이 신부의 모습을 보면서 기뻐하고 있다.♣목적: 예수 그리스도 신랑도 신부인 나를 보면서 기뻐하고 즐거워한다.  예루살렘의 딸들이 술람미 신부의 모습을 보면서 찬양하였습니다. 신부의 신체적인 부분들을 말하면서 찬양하였습니다. 그런데 이제는 솔로몬 신랑이 술람미 신부를 보면서 기뻐하고 즐거워합니다. 솔로몬 신랑이 신부를 너무나 사랑하는 것입니다. 이것은 구원받은 나에게도 적용이 됩니다. 예수님께서 나를 보면서 기뻐하시는 것입니다. 오늘 말씀을 통하여 그리스도의 신부로서 예수님께 칭찬받는 신앙이 되시기를 바랍니다. 아7:6 사랑아 네가 어찌 그리 아름다운지, 어찌 그리 화창한지 즐겁게 하는구나   솔로몬 왕은 술람미 신부를 보면서 나..