[마태복음 신약 히브리어 설교말씀] 산상수훈 팔복 강해설교(마 5:1-12)

안녕하세요. 오늘은 마태복음 신약 히브리어 설교말씀 중에서 산상수훈 팔복 강해설교의 하나님 말씀에 대해서 알아보겠습니다. 주님께서 산상수훈의 말씀을 통해서 성도가 어떻게 살아야 할 것인지에 대하여 말씀하고 있습니다. 성도는 구원받은 것으로 끝난 것이 아니라 이제부터 하나님의 말씀대로 살아가야 합니다. 성도의 거룩한 생활이 있어야 합니다. 우리는 산상수훈의 팔복을 통해서 성도가 어떻게 하나님 앞에서 살아가야 할 것인지를 생각해야 하겠습니다.

산상수훈 팔복 강해설교(마 5:1-12)

 

마태복음 5:1

† 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라

예수님이 무리를 보시면서 산에 올라가 앉으셨다. 그때에 제자들이 예수님께로 나왔다. 산에서 앉으셨다는 것은 오후 정도로 짐작할 수 있다. 보통 아침에는 갈릴리 바다에서 산으로 바람이 부는데 저녁이 될수록 산 위에서 바다 쪽으로 바람이 분다. 예수님은 바람을 이용하여 무리들에게 설교하셨다.

1. 무리에 대한 예수의 연민의 마음

마 9:36 무리를 보시고 민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과 같이 고생하며 유리함이라

막 6:34 예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 그 목자 없는 양 같음을 인하여 불쌍히 여기사 이에 여러가지로 가르치시더라

† 산에 올라가 앉으시니

* 헬라어에서 산(호로스)이란 단어에 관사가 있는 것으로 보아 이 산은 예수의 공생애와 인연이 깊은 산이었을 것으로 본다. 아마 갈릴리 호수를 에워싸고 있는 산이었을 것이다. 히브리어는 하르이다. 히브리어에도 하라는 관사가 붙어있다.

1. 산에서 행해진 그리스도의 역사

1) 시험을 받으심

마 4:8 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여

2) 설교하심

마 5:1 예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라

마 15:29 예수께서 거기서 떠나사 갈릴리 호숫가에 이르러 산에 올라가 거기 앉으시니

막 3:13 또 산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라

3) 기도하기 위해 산에 오르심

마 14:23 무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시다 저물매 거기 혼자 계시더니

마 17:1-8

눅 6:12 이 때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고

눅 9:28 이 말씀을 하신 후 팔일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가사

4) 변화산 상에서 변화하심

마 17:1-9

막 9:2-10

눅 9:28-36

5) 부활 후 제자들을 만나심

마 28:16,17 열 한 제자가 갈릴리에 가서 예수의 명하시던 산에 이르러 예수를 뵈옵고 경배하나 오히려 의심하는 자도 있더라

6) 예언하심

마 24:3 예수께서 감람산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

7) 고뇌의 동산

마 26:30,31 이에 저희가 찬미하고 감람산으로 나아가니라 때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된 바 내가 목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라

8) 승천하심

눅 24:50 예수께서 저희를 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희에게 축복하시더니

† 제자들이 나아온지라

* 나아온지라(프로셀단 아우토)

기본형 (프로세르코마이)는 (프로스:가까이, 곁에, 향하여)와 (에르코마이)의 합성어로서 "접근하다. (영적으로). 접근하다. 가까이 다가가다. (은유적으로) ....에 응하다. ....에 동의하다"는 뜻이다. 본문을 직역하면 "그에게로 가까이 다가갔다"는 말이다. 예수께 가까이 나아가는 자는 그분의 오묘한 진리의 말씀을 들을 수 있는 것이다. 헬라어 문법은 동사 직설법 과거 능동태 복수 3인칭이다. 직설법은 예수님이 말씀을 전하시려고 할 때 실제로 제자들이 나왔다는 말이다. 말씀을 전하는 시점은 현재인데 과거 시제를 사용하고 있다. 이것은 이미 예수님이 어디에서 말씀을 전하시는지 알고 있었다는 의미다. 

히브리어는 나가쉬 5066 동사이다. 나가쉬(동사)는 기본 어근이며, '가까이 끌어당기다 draw near, 접근하다 approach'를 의미한다. 이 어근은 대상에게 매우 가까이 근접하여 오는 것을 나타낸다. 이 어근과 매우 비슷한 말인 카라브(7126)와 달리, 나가쉬는 실제적인 접촉을 의미하지는 않는다. 구약성경에서 이 단어는 약 125회 나오며, 칼, 니팔, 호팔, 히트파엘형으로 사용되었다.

1. 예수의 부름에 순종한 자들

마 4:18,22 갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 어부라....저희가 곧 배와 부친을 버려두고 예수를 좇으니라

2. 산상보훈의 직접적 대상-제자들

눅 8:20 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요

(참고) 마7:28 예수께서 이 말씀을 마치시매 무리들이 그 가르치심에 놀래니

마태복음 5:2

† 입을 열어 가르쳐 가라사대

입을 열어서 예수님이 말씀으로 가르치셨다. 가르치다는 단어가 야라 3384 동사이다. 던지다, 쏘다, 가르치다, 비를 내리다는 뜻이다. 이 단어는 율법과 연관이 있는 단어다. 율법의 어근이 야라에서 왔다. 율법의 토라는 두 가지 의미를 가지고 있다. 하나는 가르친다는 의미이고 다른 하나는 율법을 지키지 않으면 집어던진다는 의미가 있다. 야라의 동사가 두 가지 의미를 내포하고 있다. 예수님이 입을 열어 가르치신 산상수훈은 반드시 지켜야 할 것을 말씀한다.

1. 침묵 후의 발설(신중한 발언)

욥 3:1 그 후에 욥이 입을 열어 자기의 생일을 저주하니라

행 10:34 베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고

2. 중요한 사실을 말하고자 할 때

시 78:1,2 내 백성이여 내 교훈을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다 내가 입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니

잠 8:6 내가 가장 선한 것을 말하리라 내 입술을 열어 정직을 내리라

마 13:35 이는 선지자로 말씀하신 바 내가 입을 열어 비유로 말하고 창세부터 감추인 것들을 드러내리라 함을 이루려 하심이라

3. 마땅히 할 말을 담대히 말하고자 할 때

잠 31:8,9 너는 벙어리와 고독한 자의 송사를 위하여 입을 열지니라 너는 입을 열어 공의로 재판하여 간곤한 자와 궁핍한 자를 신원할지니라

엡 6:19 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니

마태복음 5:3

† 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요

* 가난한 자는(호이 프토코이)

기본형 (프토코스)는 (프톳소:구부리다. 움츠리다)라는 말에서 유래하였고 "구걸하는, 의지하여 사는, 가련한, 무력한"이라는 뜻의 '지극한 가난'을 의미한다. 히브리어로 가난이라는 단어는 아니 6041이다. 아니(형용사)는 아나(6031)에서 유래했으며, '가난한 poor, 비천한 humble, 낮은 lowly, 억압(압제) 받는 oppressed'을 의미한다. 히브리적 개념의 가난은 돈이 없어서 구걸하는 개념의 가난이 아니라 다른 사람 때문에 억압당하고 비천해지는 것을 의미한다. 예수님은 나 때문에 십자가에서 비천해지고 가난해지셨다.

1. 심령이 가난한 자는 누구인가?

1) 하나님 앞에서 겸손한 자

대하 7:14 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라

대하 33:12 저가 환난을 당하여 그 하나님 여호와께 간구하고 그 열조의 하나님 앞에 크게 겸비하여

대하 34:27 내가 이 곳과 그 거민을 가리켜 말한 것을 네가 듣고 마음이 연하여 하나님 앞 곧 내 앞에서 겸비하여 옷을 찢고 통곡하였으므로 나도 네 말을 들었노라 여호와가 말하였느니라

잠 16:19 겸손한 자와 함께 하여 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 함께 하여 탈취물을 나누는 것보다 나으니라

미 6:8 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐

약 1:10 부한 형제는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 풀의 꽃과 같이 지나감이라

약 4:9,10 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라

2) 자신의 부족함을 아는 자

삼하 7:18 다윗왕이 여호와 앞에 들어가 앉아서 가로되 주 여호와여 나는 누구오며 내 집은 무엇이관대 나로 이에 이르게 하셨나이까

삼하 9:8 저가 절하여 가로되 이 종이 무엇이관대 왕께서 죽은 개 같은 나를 돌아 보시나이까

욥 40:4 나는 미천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다

3) 회개하는 자

욥 42:6 그러므로 내가 스스로 한하고 티끌과 재 가운데서 회개하나이다

눅 18:13,14 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려 갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라

4) 예수를 위해 모든 것을 버린 가난한 자

눅 18:28-30 베드로가 여짜오되 보옵소서 우리가 우리의 것을 다 버리고 주를 좇았나이다 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버린 자는 금세에 있어 여러 배를 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 하시니라

(참고) 눅6:20 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요

2. 영적으로 좋은 가난

1) 통회하는 심령

사 66:2 나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령이 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와

2) 하나님의 가난

사 14:32 그 나라 사신들에게 어떻게 대답하겠느냐 여호와께서 시온을 세우셨으니 그의 백성의 곤고한 자들이 그 안에서 피난하리라 할 것이니라

3) 가난하나 부요한 것

계 2:9 내가 네 환난과 궁핍을 아노니 실상은 네가 부요한 자니라 자칭 유대인이라 하는 자들의 훼방도 아노니 실상은 유대인이 아니요 사단의 회라

3. 영적으로 나쁜 가난

1) 말씀의 결핍

암 8:11,12 주 여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 내가 기근을 땅에 보내리니 양식이 없어 주림이 아니며 물이 없어 갈함이 아니요 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라 사람이 이 바다에서 저 바다까지, 북에서 동까지 비틀거리며 여호와의 말씀을 구하려고 달려 왕래하되 얻지 못하리니

2) 부패(타락)

계 3:17 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다

3) 미숙

고전 3:1-3 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라 너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요

† 복이 있나니

* 복이 있나니(마카리오이)

기본형 (마카리오스)는 본래 시(詩)에서 사용되던 단어로서 신들의 복됨을 가리킨다. 후에 이 단어는 부자들이 일상적인 걱정, 근심에서부터 놓여나는 것을 가리키는 데 사용되었다. 신약에서 이 용어는 하나님 나라에의 참여를 통해 오는 특이한 즐거움을 뜻한다. 이 말은 신약성경에 쓰이면서 변형되고 고상하게 된 단어들 중의 하나로서 진단팔복(眞端八福)의 비참한 세상이라고 보이는 특이한 상황들과(마 5:3-12) 또는 희귀하고 난해한 행위들(요 13:14-17)과의 관련성 속에서 맛볼 수 있고 이해되는 행복이다.

딤전1:11의 "복되신 하나님의(**) 영광의 복음"이라는 표현은 이러한 연결성 속에서 주목할 만하다. 그러므로 산상보훈의 복은 예수처럼 세상의 죄와 비참의 무거운 짐을 지시는 대속자로서의 자기비하(自己卑下)에 있음을 나타내 주고, 이에 동참하는 자들에게 있음을 나타내 준다. 히브리어는 아쎄르 835이다. 행복, 복, 지복이라는 뜻이다. 히브리어의 복은 정직하게 한 방향으로 걸어가는 것을 의미한다.

1. 복의 이유 및 내용

1) 하나님과 바른 관계에 있는 것

시 1:1,2 복 있는 사람은 악인의 죄를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다

시 2:2 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다

시 84:12 만군의 여호와여 주께 의지하는 자는 복이 있나이다

시 112:1 할렐루야 여호와를 경외하며 그 계명을 크게 즐거워 하는 자는 복이 있도다

시 119:1,2 행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여 여호와의 증거를 지키고 전심으로 여호와를 구하는 자가 복이 있도다

시 128:1 여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다

시 148:5 야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며 여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다

잠 8:32 아들들아 이제 내게 들으라 내 도를 지키는 자가 복이 있느니라

사 30:18 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 너희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다

눅 11:28 예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

2) 죄사함으로 인한 내적 행복

시 32:1,2 허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다 마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다

롬 4:8-9 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라

3) 그리스도를 알고, 믿고, 보는 것

마 11:8 누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다 하시니라

마 13:16 그러나 너희 눈은 봄으로, 너희 귀는 들음으로 복이 있도다

요 20:29 예수께서 가라사대 너는 나를 본고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

4) 하나님의 나라와 약속에 참예하는 것

눅 6:20,21 예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요 이제 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요

약 1:12 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

계 19:9 천사가 내게 말하기를 기록하라 어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다 하고 또 내게 말하되 이것은 하나님의 참되신 말씀이라 하기로

계 22:14 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다

† 천국이 저희 것임이요

(호티)

"왜냐하면"이라는 뜻으로 개역성경 본문에서는 생략되어 있다. 팔복의 모든 문장들이 본문으로 성립되어 있는데 그 중간에는 항상 (호티)로 연결되어 있다. 그러므로 3절을 직역하면 "심령이 가난한 사람들은 복이 있다. 왜냐하면 하늘나라가 그들의 것이기 때문이다"라고 번역된다.

1. 천국에 참예할 수 있는 자

1) 회개한 자

마 3:2 회개하라 천국이 가까웠느니라 하였으니

2) 어린이와 같은 순진한 마음의 소유자

막 10:14,15 예수께서 보시고 분히 여겨 이르시되 어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 누구든지 하나님의 나라를 어린아이와 같이 받들지 않는 자는 결단코 들어가지 못하리라 하시고

3) 의를 위해 핍박을 받은 자

마 5:10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

4) 하나님을 사랑하는 자

약 2:5 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐

마태복음 5:4

† 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요

* 애통(**: 펜도스)

여기서의 애통은 죄를 지은데 대한 슬픔만이 아니며, 이 세대의 모습을 그대로 볼 수 없고, 이 세대에 전혀 매력을 느끼지 못하는 이들의 애통인 것이다. 애통하는 것은 이 세대로부터 구별 짓는 표시가 되며, 언제나 죄를 지은데 대한 참회의 슬픔이라고 하는 요소를 포함하는 것이다. 히브리어는 아벨 57이다. 슬퍼하는, 애도하는 자라는 뜻이다. 헬라여 애통하는 자의 문법은 동사 분사 현재 능동태 주격 남성 복수이다. 현재 시제를 사용한 것은 지금 계속해서 애통하는 자는 복이 있다. 우리는 하나님 나라를 위해서 애통해할 때 위로를 받게 된다. 

1. 자신의 죄 때문에 애통함-구원에 이르게 하는 회개

시 51:3-5,17 대저 나는 내 죄과를 아오니 내 죄가 항상 내 앞에 있나이다 내가 주께만 범죄 하여 주의 목전에 악을 행하였사오니 주께서 말씀하실 때에 의로우시다 하고 판단하실 때에 순전하시다 하리이다 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다.....하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다

슥 12:10-14 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다 그 날에 예루살렘에 큰 애통이 있으리니 므깃도 골짜기 하다드 림몬에 있던 애통과 같을 것이라 온 땅 각 족속이 따로 애통하되 다윗의 족속이 따로 하고 그 아내들이 따로 하며 나단의 족속이 따로 하고 그 아내들이 따로 하며 레위의 족속이 따로 하고 그 아내들이 따로 하며 시므이의 족속이 따로 하고 그 아내들이 따로 하며 모든 남은 족속도 각기 따로 하고 그 아내들이 따로 하리라

눅 18:13 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라

고후 7:9,10 내가 지금 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라

약 4:9,10 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라

2. 백성의 죄악과 그들이 당할 재앙으로 인해 애통함

겔 9:4 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가중한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하시고

렘 9:1,2 어찌하면 내 머리는 물이 되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬 그렇게 되면 살륙 당한 딸 내 백성을 위하여 주야로 곡읍하리로다 어찌하면 내가 광야에서 나그네의 유할 곳을 얻을꼬 그렇게 되면 내 백성을 떠나 가리니 그들은 다 행음하는 자요 패역한 자의 무리가 됨이로다

눅 19:41-44 가까이 오사 성을 보시고 우시며 가라사대 너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔 하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다 날이 이를지라 네 원수들이 토성을 쌓고 너를 둘러 사면으로 가두고 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니 이는 권고받는 날을 네가 알지 못함을 인함이니라 하시니라

롬 11:3 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라

벧후 2:7,8 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통하는 의로운 룻을 건지셨으니 (이 의인이 저희 중에 거하여 날마다 저 불법한 행실을 보고 들음으로 그 의로운 심령을 상하니라)

3. 대적의 핍박, 육적인 고난 등으로 인해 슬퍼함

시 6:8-8 내가 탄식함으로 곤핍하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다 내 눈이 근심을 인하여 쇠하며 내 모든 대적을 인하여 어두웠나이다 행악하는 너희는 다 나를 떠나라 여호와께서 내 곡성을 들으셨도다

시 13:2 내가 나의 영혼에 경영하고 종일토록 마음에 근심하기를 어느 때까지 하오며 내 원수가 나를 쳐서 자긍하기를 어느 때까지 하리이까

시 116:3,4 사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 내가 여호와의 이름으로 기도하기를 여호와여 주에 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다

눅 6:21 이제 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요

† 저희가 위로를 받을 것임이요

* 위로를 받을 것임이요(**: 파라클레데손타이)

기본형 **(파라칼레오)는 **(파라:곁에. 가까이)와 **(칼레오:부르다)의 합성어로서 "곁으로 부르다. 옆으로 소집하다. 이끌다. 격려하다. 위로하다"는 뜻이다. 즉 하나님께서는 애통하는 자에게 가까이하시고 그를 위로해 주시는 것이다. 문법은 동사 직설법 미래 수동태 복수 3인칭이다. 직설법은 실제로 하나님으로부터 위로를 받는다. 미래 시제는 하나님 나라를 위해서 애통하는 자는 앞으로 하나님의 위로를 받을 수 있다는 말이다. 수동태는 이런 자는 반드시 하나님께서 위로를 해 주신다.

히브리어는 나함 5162 동사이다. 나함(동사)은 기본 어근이며, '후회하다 repent, 위로하다 comfort'를 의미하며, '회개하다, 애석해하다, 유감으로 생각하다'라는 의미도 함축한다. 이 어근의 기원은 '깊이 숨 쉼' 따라서 사람의 감정, 주로 슬픔, 동정, 위로의 육체적 표출이라는 개념을 반영하는 것 같다. 문법은 푸알(강조수동) 미완료 남성 3인칭 복수이다. 푸알 동사를 사용한 것은 반드시 하나님으로부터 계속해서 위로를 받을 것을 말한다.

1. 하나님(예수)께로부터 오는 위로

사 12:1 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라

사 25:8 사망을 영원히 멸하실 것이라 주 여호와께서 모든 얼굴에서 눈물을 씻기시며 그 백성의 수치를 온 천하에서 제하시리라 여호와께서 이같이 말씀하셨느니라

사 51:11,12 여호와께 구속된 자들이 돌아와서 노래하며 시온으로 들어와서 그 머리 위에 영영한 기쁨을 쓰고 즐거움과 기쁨을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리이다 가라사대 너희를 위로하는 자는 나여늘 너는 어떠한 자이기에 죽을 사람을 두려워하며 풀같이 될 인자를 두려워하느냐

사 57:18 내가 그 길을 보았은즉 그를 고쳐 줄 것이라 그를 인도하며 그와 그의 슬퍼하는 자에게 위로를 다시 얻게 하리라

사 61:2,3 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되 무릇 시온에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라

눅 7:13 주께서 과부를 보시고 불쌍히 여기사 울지 말라 하시고

눅 16:25 아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라

고후 1:4-7 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받은 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다 그리스도의 고난이 우리에게 넘친 것 같이 우리의 위로도 그리스도로 말미암아 넘치는도다 우리가 환난 받은 것도 너희의 위로와 구원을 위함이요 혹 위로받는 것도 너희의 위로를 위함이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라 너희를 위한 우리의 소망이 견고함은 너희가 고난에 참예하는 자가 된 것 같이 위로에도 그러할 줄을 앎이라

계 21:4 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라

2. 성령의 위로

행 9:31 그리하여 온 유대와 갈릴리와 사마리아 교회가 평안하여 든든히 서 가고 주를 경외함과 성령의 위로로 진행하여 수가 더 많아지니라

3. 하나님의 말씀(성경)의 위로

시 119:50 이 말씀은 나의 곤란 중에 위로라 주의 말씀이 나를 살리셨음이니이다

롬 15:4 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라

4. 위로의 목적과 결과

1) 주님을 의지함

시 23:1-6

2) 하나님께 합당히 행함

살전 2:11,12 너희도 아는 바와 같이 우리가 너희 각 사람에게 아비가 자기 자녀에게 하듯 권면하고 위로하고 경계하노니 이는 너희를 부르사 자기 나라와 영광에 이르게 하시는 하나님께 합당히 행하게 하려 함이니라

3) 사죄의 은총 경험

슥 13:1 그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라

시 32:3-5 내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름 같이 되었나이다(셀라) 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주에 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)

4) 환난으로부터의 구원, 보호

시 40:1-3 내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다 나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고케 하셨도다 새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다

5) 고난을 견디는 힘을 얻음

고후 1:6 우리가 환난 받는 것도 너희의 위로와 구원을 위함이요 혹 위로받는 것도 너희의 위로를 위함이니 이 위로가 너희 속에 역사하여 우리가 받는 것 같은 고난을 너희도 견디게 하느니라

6) 기쁨과 감사를 체험함

사 12:1 그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라

사 49:13 하늘이여 노래하라 땅이여 기뻐하라 산들이여 즐거이 노래하라 여호와가 그 백성을 위로하였은즉 그 고난당한 자를 긍휼히 여길 것임이니라

고후 7:7 저의 온 것뿐 아니요 오직 저가 너희에게 받은 그 위로로 위로하고 너희의 사모함과 애통함과 나를 위하여 열심 있는 것을 우리에게 고함으로 나로 더욱 기쁘게 하였느니라

마태복음 5:5

† 온유한 자는 복이 있나니 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요

* 온유함(**: 프라위스)

"부드러운, 유순한, 친절한"의 뜻인데, 여기에서 상속이 약속된 온유한 사람은 하나님의 위대하고 은혜로운 뜻을 인식하는 사람들이다. 히브리어의 온유함은 아나우(형용사)는 아나(6031)에서 유래했으며, '가난한, 고통받는, 비천한, 겸손한, 유순한, 온유한'을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 19회 나온다. 히브리적 개념은 온유와 겸손이 같은 개념이다. 다른 사람을 위해서 헌신하고 희생하는 것이 온유이며 겸손이다. 그리스도인들이 세상을 향하여 헌신할 때 예수님이 이름이 높임을 받는다.

1. 조롱과 비방에 인내하는 온유한 자

민 12:1-3 모세가 구스 여자를 취하였더니 그 구스 여자를 취하였으므로 미리암과 아론이 모세를 비방하니라 그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라 이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 승하더라

시 22:26 나는 벌레요 사람이 아니라 사람의 훼방거리요 백성의 조롱거리니이다

2. 예수 그리스도의 온유한 성품

마 11:29 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

마 21:5 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라

3. 성령의 열매인 온유

갈 5:22,23 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

4. 그리스도인들에게 요구되는 온유의 성품

엡 4:2 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고

골 3:12 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고

딤전 6:11 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유로 좇으며

딛 3:2 아무도 훼방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라

약 3:13 너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라

벧전 3:4,15 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라...너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고

5. 주의 종에게 온유한 마음이 필요함

고전 4:21 너희가 무엇을 원하느냐 내가 매를 가지고 너희에게 나아가랴 사랑과 온유한 마음으로 나아가랴

† 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요

1. 온유한 자에 대한 상급

1) 땅을 차지함

시 37:9,11,22,34 대저 행악하는 자는 끊어질 것이나 여호와를 기대하는 자는 땅을 차지하리로다....오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다....주의 복을 받은 자는 땅을 차지하고 주의 저주를 받은 자는 끊어지리로다...여호와를 바라고 그 도를 지키라 그리하면 너를 들어 땅을 차지하게 하실 것이라 악인이 끊어질 때에 네가 목도하리로다

2) 하나님께서 구원하심

시 76:8,9 주께서 하늘에서 판결을 선포하시매 땅이 두려워 잠잠하였나니 곧 하나님이 땅의 모든 온유한 자를 구원하시려고 판단하러 일어나신 때에로다(셀라)

시 149:4 여호와께서는 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다

3) 심판때 인도를 받음

시 25:9 온유한 자를 공의로 지도하심이여 온유한 자에게 그 도를 가르치시리로다

4) 육체적 필요가 채워짐

시 22:26 겸손한 자는 먹고 배부를 것이며 여호와를 찾는 자는 그를 찬송할 것이라 너희 마음은 영원히 살지어다

5) 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻음

습 2:3 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라

6) 하나님께서 붙드심

시 147:6 여호와께서 겸손한 자는 붙드시고 악인은 땅에 엎드러뜨리시는도다

7) 기쁨이 더함

사 29:19 겸손한 자가 여호와를 인하여 기쁨이 더하겠고 사람 중 빈핍한 자가 이스라엘의 거룩하신 자를 인하여 즐거워하리니

마태복음 5:6

† 의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요

* '주리다'는 말속에는 은유적인 의미로 '열망하다'는 뜻이 있다. 따라서 '주리고 목마르다'는 말은 '강렬하게 열망한다'는 뜻이 된다. 히브리어로 주린다는 말은 라에브(형용사)는 라에브(7456: 배고프다, 굶주리다)에서 유래했으며, '굶주림, 배고픔 hungry'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 20회 나온다. 엄청난 기근이 왔을 때 사용하는 단어이다. 우리가 예수 그리스도의 의에 주리고 있다면 복이 있는 자다. 하나님께서 영적인 배부름으로 채워주실 것이다.

1. 하나님을 찾는 영혼의 갈급함

시 42:1,2 하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬

시 63:1,2 하나님이여 주는 나의 하나님이시라 내가 간절히 주를 찾되 물이 없어 마르고 곤핍한 땅에서 내 영혼이 주를 갈망하며 내 육체가 주를 앙모하나이다 내가 주의 권능과 영광을 보려하여 이와 같이 성소에서 주를 바라보았나이다

시 84:2 내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다

2. 하나님의 말씀을 사모하는 영혼의 갈급함

시 119:123,131 내 눈이 주의 구원과 주의 의로운 말씀을 사모하기에 피곤하니이다....내가 주의 계명을 사모하므로 입을 열고 헐떡였나이다

벧전 2:1,2 그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려함이라

3. 믿음으로 하나님께로서 난 의

빌 3:7-9 그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라

4. 하나님의 의가 나타나는 곳

1) 복음

롬 1:17 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

2) 우리의 불의가 있는 곳

롬 3:5 그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말하리요 내가 사람의 말하는대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의

마태복음 5:7

† 긍휼히 여기는 자는 복이 있나니 그들이 긍휼히 여김을 받을 것임이요

남을 긍휼히 여기는 자는 복이 있다. 그들이 하나님으로부터 긍휼히 여김을 받을 것이기 때문이다. 긍휼이라는 단어는 라함 동사이다. 라함(동사)는 라함(7356)에서 유래했으며, '깊이 사랑하다, 긍휼히 여기다, 자비심을 갖다, 자비롭다'를 의미한다. 이 어근은 '자연적인' 유대에 뿌리를 둔 깊은 사랑(대개 윗사람이 아랫사람에 대해 갖는 사랑)을 가리킨다. 이 어근의 피엘형은 우리가 동정, 연민, 자비 등 여러 가지로 알고 있는 깊은 내적 감정에 대해 사용된다. 여기에서는 푸알(강조수동) 미완료를 사용했다. 남을 긍휼히 볼 줄 아는 사람은 하나님으로부터 반드시 긍휼함을 계속해서 받을 것을 말한다.

1. 긍휼은 하나님의 속성

삼하 22:26 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

시 18:25 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

출 34:6 여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라

2. 성도가 긍휼히 여길 자

1) 가난한 자에 대한 긍휼(Mercy)과 구제

욥 31:16-20 내가 언제 가난한 자의 소원을 막았던가 과부의 눈으로 실망케 하였던가 나만 홀로 식물을 먹고 고아에게 먹이지 아니하였던가 실상은 내가 젊었을 때부터 고아를 기르기를 그의 아비처럼 하였으며 내가 모태에서 나온 후로 과부를 인도하였었노라 내가 언제 사람의 의복이 없이 죽게 된 것이나 빈궁한 자가 덮을 것이 없는 것을 보고도 나의 양털로 그 몸을 더웁게 입혀서 그로 나를 위하여 복을 빌게 하지 아니하였던가

시 37:26 저는 종일토록 은혜를 베풀고 꾸어주니 그 자손이 복을 받는도다

시 41:1 빈약한 자를 권고하는 자가 복이 있음이여 재앙의 날에 여호와께서 저를 건지시리로다

시 112:4,9 정직한 자에게는 흑암 중에 빛이 일어나나니 그는 어질고 자비하고 의로운 자로다....저가 재물을 흩어 빈궁한 자에게 주었으니 그 의가 영원히 있고 그 뿔이 영화로이 들리리로다

잠 14:21 그 이웃을 업신여기는 자는 죄를 범하는 자요 빈곤한 자를 불쌍히 여기는 자는 복이 있는 자니라

잠 19:17 가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라

단 4:27 그런즉 왕이여 나의 간하는 것을 받으시고 공의를 행함으로 죄를 속하고 가난한 자를 긍휼히 여김으로 죄악을 속하소서 그리하시면 왕의 편안함이 혹시 장구하리이다 하였느니라

2) 고아와 과부와 나그네에 대한 긍휼(자비)

슥 7:9,10 만군의 여호와가 이미 말하여 이르기를 너희는 진실한 재판을 행하며 피차에 인애와 긍휼을 베풀며 과부와 고아와 나그네와 궁핍한 자를 압제하지 말며 남을 해하려 하여 심중에 도모하지 말라 하였으나

3) 다른 신자(형제)

마 18:33 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고

벧전 3:8 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이 하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며

4) 마음이 상한 자

시 109:16 저가 긍휼히 여길 일을 생각지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 한 연고니이다

5) 원수

삼상 23:21 사울이 가로되 너희가 나를 긍휼히 여겼으니 여호와께 복 받기를 원하노라

6) 의심하는 자

유 1:22 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라

7) 동물

잠 12:10 의인은 그 육축의 생명을 돌아보나 악인의 긍휼은 잔인이니라

8) 하나님의 심판 가운데 있는 자들

유 1:23 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라

3. 남을 용서하고 사랑함

마 6:14,15 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라

마 18:33-35 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라

눅 6:35 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무것도 바라지 말고 빌리라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라

엡 4:32 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

골 3:12 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고

4. 성도가 긍휼을 베풀어야 하는 이유

1) 하나님의 택하신 자이기 때문에

골 3:12 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고

2) 주를 존경하기 때문에

잠 14:31 가난한 사람을 학대하는 자는 그를 지으신 이를 멸시하는 자요 궁핍한 사람을 불쌍히 여기는 자는 주를 존경하는 자니라

3) 긍휼 없는 심판을 면하고, 이기기 위하여

약 2:13 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

4) 하나님께서 갚아 주시기 때문에

잠 19:17 가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라

5. 긍휼을 베푼 자의 실례

1) 그리스도께서 죄인들에게

마 9:13,27 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라...예수께서 거기서 떠나 가실새 두 소경이 따라 오며 소리질러 가로되 다윗의 자손이여 우리를 불쌍히 여기소서 하더니

2) 다윗이 사울에게

삼상 24:10-13,17

† 저희가 긍휼히 여김을 받을 것임이요

* 긍휼(**: 엘레오스)

히브리어 헤세드(자비)에 해당하는 말인데 손님과 주인, 상전과 하인 등의 상호적 관계, 그 밖의 계약적 상호관계에서 야기되는 태도를 가리킨다. 긍휼은 성품이 아니라 구체적인 행위를 가리키며 다른 사람이 당하는 부당한 고통으로 인하여 야기된 자비심과 더불어 두려움도 내포하고 있는 감정을 의미한다.

1. 심판 날에 긍휼을 입음

딤후 1:16-18 원컨대 주께서 오네시보로의 집에 긍휼을 베푸시옵소서 저가 나를 자주 유쾌케하고 나의 사슬에 매인 것을 부끄러워 아니하여 로마에 있을 때에 나를 부지런히 찾아 만났느니라(원컨대 주께서 저로 하여금 그날에 주의 긍휼을 얻게 하여 주옵소서) 또 저가 에베소에서 얼만큼 나를 섬긴 것을 네가 잘 아느니라

약 2:13 긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

2. 하나님께로부터 용서를 받음

마 6:14 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와

막 11:25 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라

3. 하나님의 긍휼로 구원을 받음

호 2:1,23 너희 형제에게는 암미라 하고 너희 자매에게는 루하마라 하라 .... 내가 나를 위하여 저를 이 땅에 심고 긍휼히 여김을 받지 못하였던 자를 긍휼히 여기며 내 백성 아니었던 자에게 향하여 이르기를 너는 내 백성이라 하리니 저희는 이르기를 주는 내 하나님이시라 하리라

롬 11:30 너희가 전에 하나님께 순종치 아니하더니 이스라엘에 순종치 아니함으로 이제 긍휼을 입었는지라

딤전 1:13,16 내가 전에는 훼방자요 핍박자요 포행자이었으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라...그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일절 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이니라

벧전 2:10 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

4. 주의 자비하심을 입음

삼하 22:26 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

시 18:25 자비한 자에게는 주의 자비하심을 나타내시며 완전한 자에게는 주의 완전하심을 보이시며

5. 자손이 복을 받음

시 37:25,26 내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그 자손이 걸식함을 보지 못하였도다 저는 종일토록 은혜를 베풀고 꾸어주니 그 자손이 복을 받는도다

마태복음 5:8

† 마음이 청결한 자는 복이 있나니 그들이 하나님을 볼 것임이요

* 청결한(**: 카다로스)

"깨끗한, 순결한, 거룩한"의 뜻인 이 용어는 본래 신과 그에게 속한 모든 것의 속성으로서의 의미였으며 후에 도덕적 의미를 가지게 되었다. **(에일리크리네스, 순수한)는 못 쓸 것은 다 가려내고 순수한 것만 남은 것이라는 뜻이다. 히브리어는 바르(형용사)는 바라르(1305: 깨끗하게 하다)에서 유래했으며 '깨끗한, 순결한, 정결한'을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 7회 나오며 다음과 같이 사용되었다. 완전히 청결하게 된 것을 말한다. 

1. 하나님 앞에 설 자-마음이 청결(Purity)해야함

시 24:3,4 여호와의 산에 오를 자 누구며 그 거룩한 곳에 설 자가 누군고 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한데 두지 아니하며 거짓맹세치 아니하는 자로다

2. 마음의 청결을 사모하는 성도

잠 22:11 마음의 정결을 사모하는 자의 입술에는 덕이 있으므로 임금이 그의 친구가 되느니라

딤후 2:22 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라

3. 내면으로부터의 청결이 중요함

마 23:25-28 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다 소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라 화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다

4. 마음을 청결케 하는 법

1) 하나님께 청결한 마음을 달라고 간구함

시 51:6,10 중심에 진실함을 주께서 원하시오니 내 속에 지혜를 알게 하시리이다....하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서

2) 죄의 자백으로

요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

3) 그리스도의 피로

히 9:14 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

4) 진리를 순종함으로

벧전 1:22 너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라

† 저희가 하나님을 볼 것임이요

1. 마음이 청결한 자가 하나님을 봄

(참고) 히 12:14

2. 마음의 눈이 밝아짐

엡 1:18 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며

3. 그 날에는 얼굴을 맞대고 주를 볼 것임

고전 13:12 우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 온전히 알리라

요일 3:2,3 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

마태복음 5:9

† 화평케 하는 자는 복이 있나니 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

화평하게 하는 사람은 복이 있다. 그들이 하나님의 아들이라 일컬음을 받기 때문이다. 유대인들은 아론이라는 이름을 좋아했다고 한다. 그 이유가 아론이 가는 곳마다 화평하게 되었기 때문이다. 싸움이 있는 곳에 싸움이 멈추고 우는 곳에 울음이 떠나갔다고 한다. 히브리어로 화평케 하는 것은 샬롬(명남)은 샬람(7999)에서 유래했으며, '평화, 복지, 번영, 행복, 건강, 완전, 안전' 등을 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 약 250회 나온다. 샬롬은 헬라어 에이레네(1515)의 개념을 확장시키는데 영향을 미침으로 이 헬라어도 성장과 번영이라는 셈어 개념을 함축하기에 이르렀다.

1. 화평케 하는 자(peacemakers)

1) 그리스도

고후 5:18-21 모든 것이 하나님께로 났나니 저가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고 또 우리에게 화목하게 하는 직책을 주셨으니 이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 이러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리로 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간구하노니 너희는 하나님과 화목하라 하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라

2) 그리스도인

롬 14:18,19 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님께 기뻐하심을 받으며 사람에게도 칭찬을 받느니라....이러므로 우리가 화평의 말과 서로 덕을 세우는 일을 힘쓰나니

2. 화평케 해야 하는 대상

1) 하나님과 인간 사이의 화평을 도모함

고후 5:20 이러므로 우리가 그리스도를 대신하여 사신이 되어 하나님이 우리로 너희를 권면하시는 것 같이 그리스도를 대신하여 간구하노니 너희는 하나님과 화목하라

2) 인간 사이의 화평을 도모함

롬 12:18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라

고후 13:11 마지막으로 말하노니 형제들아 기뻐하라 온전케 되며 위로를 받으며 마음을 같이하며 평안할지어다 또 사랑과 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라 거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라

빌 4:2 내가 유오디아를 권하고 순두게를 권하노니 주 안에서 같은 마음을 품으라

딤후 2:22-24 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며

히 12:14 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라

약 1:19,20 내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디 하라 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라

3. 화평케 하는 원리

벧전 3:8-13 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이 하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라 그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라 하였느니라 또 너희가 선을 행하면 누가 너희를 해하리요

4. 성령의 열매인 화평

갈 5:22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과

5. 뒤로부터 난 지혜의 특성인 화평

약 3:16-18 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라

† 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요

1. 하나님의 아들이라 일컬음 받는 이유

1) 하나님의 성품을 닮았기 때문에

마 5:45,48 이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라...그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

눅 8:35 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무것도 바라지 말고 빌리라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라

엡 5:1,2 그러므로 사랑을 입은 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 그리스도께서 너희를 사랑하신것 같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라

빌 2:15,16 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠이 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며 생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질도 헛되지 아니하고 수고도 헛되지 아니함으로 그리스도의 날에 나로 자랑할 것이 있게 하려 함이라

벧전 1:14-16 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라

2) 하나님의 아들 예수 그리스도의 화평케 하는 사역에 동참하기 때문에

엡 2:14,15 그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 중간에 막힌 담을 허시고 원수된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니

골 1:20 그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기의 화목케 되기를 기뻐하심이라

마태복음 5:10

† 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라

* 핍박을 받은 자는(**: 호이 데디오그메노이)

기본형 **(디오코:급히 가다, 몰아 대다, 박해하다)의 현재완료 수동형 분사이다. 그러므로 과거로부터 지금까지 핍박을 받았음을 나타낸다. 굳이 직역하자면 "핍박을 받아 온 자는"이라는 말이다. 히브리어로는 라다프(동사)는 기본 어근이며, '뒤를 따르다, 추적(격)하다, 추구하다, 박해하다'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 약 150회 나오며, 칼, 니팔, 피엘, 푸알, 히필형으로 사용되었다. 본문에서는 니팔(수동태)를 사용했다. 예수 그리스도의 의를 위하여 핍박을 받을 수밖에 없다는 의미다. 이런 자는 하나님께 복을 받는다. 

1. 그리스도로 인해 핍박과 고난을 받음

마 10:23 이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

막 10:30 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라

눅 6:22 인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다

눅 21:12 이 모든 일 전에 내 이름을 인하여 너희에게 손을 대어 핍박하며 회당과 옥에 넘겨주며 임금들과 관장들 앞에 끌어 가려니와

요 15:20 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 터이라

고전 4:9-12 내가 생각컨데 하나님이 사도인 우리를 죽이기로 작정한 자 같이 미말에 두셨으매 우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라 우리는 그리스도의 연고로 미련하되 너희는 그리스도 안에서 지혜롭고 우리는 약하되 저희는 강하고 너희는 존귀하되 우리는 비천하여 바로 이 시간까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매 맞으며 정처가 없고 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참고

딤후 3:11,12 핍박과 고난과 또한 안디옥과 이고니온과 루스드라에서 당한 일과 어떠한 핍박받은 것을 네가 과연 보고 알았거니와 주께서 이 모든 것 가운데서 나를 건지셨느니라 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라

벧전 3:13,14 또 너희가 열심히 선을 행하면 누가 너희를 해하리요 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 저희의 두려워함을 두려워 말며 소동치 말고

계 2:10 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

2. 핍박의 형태

1) 출교

요 9:22,34 그 부모가 이렇게 말한 것은 이미 유대인들이 누구든지 예수를 그리스도 시인하는 자는 출교하기로 결의하였으므로 저희를 무서워함이러라....저희가 대답하여 가로되 네가 온전히 죄가운데서 나서 우리를 가르치느냐 하고 이에 쫓아내어 보내니라

요 12:42 그러나 관원 중에도 저를 믿는 자가 많되 바리새인들을 인하여 드러나게 말하지 못하니 이는 출회를 당할까 두려워함이라

2) 배반

마 24:10 그 때에 많은 사람이 시험에 빠져 서로 잡아 주고 서로 미워하겠으며

3) 욕설

마 5:11 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

눅 6:22 인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다

4) 조롱

시 42:3,10 사람들이 종일 나더러 하는 말이 네 하나님이 어디 있느뇨 하니 내 눈물이 주야로 내 음식이 되었도다....내 뼈를 찌르는 칼 같이 내 대적이 나를 비방하여 늘 말하기를 네 하나님이 어디있느냐 하도다

렘 20:7,8 여호와여 주께서 나를 권유하시므로 내가 그 권유를 받았사오며 주께서 나보다 강하사 이기셨으므로 내가 조롱거리가 되니 사람마다 종일토록 나를 조롱하나이다 대저 내가 말할 때마다 외치며 강포와 멸망을 부르짖으오니 여호와의 말씀으로 하여 내가 종일토록 치욕과 모욕거리가 됨이니이다

5) 폭력

시 94:5 여호와여 저희가 주의 백성을 파쇄하며 주의 기업을 곤고케 하며

렘 2:30 내가 너희 자녀를 때림도 무익함은 그들도 징책을 받지 아니함이라 너희 칼이 사나운 사자 같이 너희 선지자들을 삼켰느니라

행 5:29,40-42 베드로와 사도들이 대답하여 가로되 사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라...저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라

갈 6:12,17 무릇 육체의 모양을 내려 하는 자들이 억지로 너희로 할례 받게 함은 저희가 그리스도의 십자가를 인하여 핍박을 면하려 함 뿐이라...이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라

6) 미움

요 15:18 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라

7) 위협

행 4:17,18 이것이 민간에 더 퍼지지 못하게 저희를 위협하여 이 후에는 이 이름으로 아무 사람에게도 말하지 말게 하자 하고 그들을 불러 경계하여 도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라 하니

행 5:40 저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니

8) 결박과 투옥

눅 21:12 이 모든 일 전에 내 이름을 인하여 너희에게 손을 대어 핍박하며 회당과 옥에 넘겨주며 임금들과 관장들 앞에 끌어 가려니와

행 9:2,14 다메섹 여러 회당에 갈 공문을 청하니 이는 만일 그 도를 좇는 사람을 만나면 무론 남녀하고 결박하여 예루살렘으로 잡아 오려 함이라 .... 여기서도 주의 이름을 부르는 모든 자를 결박할 권세를 대제사장들에게 받았나이다 하거늘

9) 죽임

눅 21:16 심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨주어 너희 중에 몇을 죽이게 하겠고

3. 핍박과 고난을 통한 축복

마 10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

고후 4:8-11,17 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라...우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

빌 1:28 아무 일에든지 대적하는 자를 인하여 두려워하지 아니하는 이 일을 듣고자 함이라 이것이 저희에게는 멸망의 빙거요 너희에게는 구원의 빙거니 이는 하나님께로부터 난 것이니라

딤후 2:12 참으면 또한 함께 왕노릇할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

약 1:2-4 내 형제들아 너희가 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

벧전 4:12-16 사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것 같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 너희 중에 누구든지 살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지말려니와 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

† 천국이 저희 것임이라

1. 심령이 가난한 자가 받는 복과 동일함

마 5:3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

2. 의를 사랑하고 행하는 자

1) 천국을 소유하게 됨

마 5:10 의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라

2) 하나님께서 기뻐하심

히 1:9 네가 의를 사랑하고 불법을 미워하였으니 그러므로 하나님 곧 너의 하나님이 즐거움의 기름을 네게 부어 네 동류들보다 승하게 하셨도다 하였고

3) 생명에 이름

잠 11:18,19 악인의 삯은 허무하되 의를 뿌린 자의 상은 확실하니라 의를 굳게 지키는 자는 생명에 이르고 악을 따르는 자는 사망에 이르느니라

잠 12:28 의로운 길에 생명이 있나니 그 길에는 사망이 없느니라

4) 하나님께서 보상하심

출 15:26 가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라

잠 15:9 악인의 길은 여호와께서 미워하여도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라

5) 영생을 얻음

롬 5:21 이는 죄가 사망안에서 왕노릇 한 것같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕노릇 하여 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려함이니라

롬 6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

6) 구원을 얻음

잠 11:6 정직한 자는 그 의로 인하여 구원을 얻으려니와 사특한 자는 자기의 악에 잡히리라

7) 영원한 평안과 안전

사 32:17 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라

3. 하나님의 공의에 입각한 축복임

살후 1:4-7 그리고 너희의 참는 모든 핍박과 환난 중에서 너희 인내와 믿음을 인하여 하나님의 여러 교회에서 우리가 친히 자랑함이라 이는 하나님의 공의로운 심판의 표요 너희로 하여금 하나님 나라에 합당한 자로 여기심을 얻게 하려 함이니 그 나라를 위하여 너희가 또한 고난을 받느니라 너희로 환난 받게 하는 자들에게는 환난으로 갚으시고 환난받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에

4. 생명의 면류관-시련을 견딘 성도에게 주어지는 보상

약 1:12 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

마태복음 5:11

† 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

예수님 때문에 우리를 욕하고 박해하고 거짓으로 우리를 거슬러 모든 악한 말을 할 때는 복이 있다고 했다. 욕하고라는 단어가 하라프(동사)는 기본 어근이며, '비난하다, 꾸짖다 reproach, 조롱하다 taunt, 모욕하다 blaspheme, 무시하다 defy'를 의미한다. 구약성경에서 이 단어는 39회 나오며, 칼형과 피엘형으로만 사용되었다. 본문에서도 피엘(강조능동) 미완료 시제를 사용하고 있다. 피엘형을 쓴 것은 다른 사람이 예수를 믿는다고 엄청나게 모욕감을 주는 것을 말한다. 예수님 때문에 모욕당하고 비난받는다면 그 사람은 복이 있다.

1. 그리스도 때문에 받는 박해와 고난

마 10:18,22 또 너희가 나를 인하여 총독들과 임금들 앞에 끌려 가리니 이는 저희와 이방인들에게 증거가 되게 하려 하심이라....또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라

마 24:9 그 때에 사람들이 너희를 환난에 넘겨주겠으며 너희를 죽이리니 너희가 내 이름을 위하여 모든 민족에게 미움을 받으리라

막 13:9,13 너희는 스스로 조심하라 사람들이 너희를 공회에 넘겨주겠고 너희를 회당에서 매질하겠으며 나를 인하여 너희가 관장들과 임금들 앞에 서리니 이는 저희에게 증거되려 함이라....또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라

눅 6:22 인자를 위하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다

눅 21:12,17 이 모든 일 전에 내 이름을 인하여 너희에게 손을 대어 핍박하며 회당과 옥에 넘겨주며 임금들과 관장들 앞에 끌어 가려니와...또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나

요 15:21 그러나 사람들이 내 이름을 인하여 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나 보내신 이를 알지 못함이니라

행 9:16 그가 내 이름을 위하여 해를 얼마나 받아야 할 것을 내가 그에게 보이리라 하시니

롬 8:36 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라

2. 그리스도를 위해 고난받는 성도의 삶

마 10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

마 19:29 또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라

막 8:35 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라

눅 9:24 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라

고전 4:10 우리는 그리스도의 연고로 미련하되 너희는 그리스도 안에서 지혜롭고 우리는 약하되 너희는 강하고 너희는 존귀하되 우리는 비천하여

고후 4:11 우리 산 자가 항상 예수를 위하여 죽음에 넘기움은 예수의 생명이 또한 우리 죽을 육체에 나타나게 하려 함이니라

계 2:3 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라

† 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니

* 핍박하다(**: 디오코)

"급히 간다, 몰아댄다"의 뜻인데 "악의를 가지고 추적하다, 박해하다"로 쓰인다. 박해는 시험(마 5:44)이며 특혜이다.

1. 예수께서 모욕과 핍박을 당하심

시 35:11 불의한 증인이 일어나서 내가 알지 못하는 일로 내게 힐문하며

마 27:39 지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여

눅 7:33,34 세례 요한이 와서 떡도 먹지 아니하며 포도주도 마시지 아니하매 너희 말이 귀신이 들렸다 하더니 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인이 친구로다 하니

벧전 2:23 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며

2. 성도들이 그리스도로 인해 받는 모욕과 비방

마 10:25 제자가 그 선생 같고 종이 그 상전같으면 족하도다 집 주인을 바알세불이라 하였거든 하물며 그 집 사람들이랴

요 9:28 저희가 욕하여 가로되 너는 그의 제자나 우리는 모세의 제자라

벧전 4:14 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라

마태복음 5:12

† 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라

* 즐거워하라(**: 아갈리아스데)

기본형 **(아갈리아오)는 "기뻐 날뛰다, 기뻐하다, 기뻐서 미칠 지경이다"는 뜻으로 억제할 수없어서 그대로 표출되는 기쁨을 나타낸다. 히브리어는 기뻐하고 즐거워하라는 것을 명령법을 사용하고 있다. 주님은 이렇게 핍박받고 고난을 당할 때 기뻐하고 즐거워하라고 명령하신다. 반드시 그렇게 하라는 것이다. 그러면 하늘에서 상이 크다고 했다. 전에 있던 구약의 선지자들도 이렇게 핍박을 받았다는 것이다. 우리도 주님 때문에 핍박받고 힘들고 어렵다면 기뻐하고 즐거워해야 한다. 역설적이지만 고난이 올 때 하늘나라에서는 더 큰 상이 있다고 말한다. 

1. 핍박에 대한 성도의 자세

1) 핍박 중에 기뻐할 것

마 5:12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라

롬 5:3 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를

고후 12:10 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라

골 1:24 내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된 교회를 위하여 내 육체를 채우노라

살전 1:8 또 너희는 많은 환난가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니

약 1:2 내 형제들아 너희가 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라

벧전 4:13 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라

2) 인내할 것

시 44:17,18,22 이 모든 일이 우리에게 임하였으나 우리가 주를 잊지 아니하며 주의 언약을 어기지 아니하였나이다 우리 마음이 퇴축지 아니하고 우리 걸음도 주의 길을 떠나지 아니하였으나....우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다

고전 4:12 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한 즉 축복하고 핍박을 당한즉 참고

3) 하나님께 영광을 돌릴 것

벧전 4:18 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

4) 핍박자를 위해 기도하고 축복할 것

마 5:44 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라

롬 12:14 너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라

5) 사랑의 정신을 가질 것

고전 13:3 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라도 사람이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

6) 용감하게 견딜 것

고후 12:10 그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라

살후 1:4 그리고 너희의 참는 모든 핍박과 환난중에서 너희 인내와 믿음을 인하여 하나님의 여러 교회에서 우리가 친히 자랑함이라

딤후 1:8,12 그러므로 네가 우리 주의 증거와 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워 말고 오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라....이를 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그 날까지 저가 능히 지키실줄을 확신함이라

약 5:6,10 너희가 옳은 자를 정죄하였도다 또 죽였도다 그는 너희에게 대항하지 아니하였느니라....형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라

7) 다른 동네로 피할 것

마 10:23 이 동네에서 너희를 핍박하거든 저 동네로 피하라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라

† 하늘에서 너희의 상이 큼이라

1. 그리스도께서 위로하심

눅 6:22,23 인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라

2. 상 주시는 하나님

히 11:6 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라

1) 선행에 대한 상

마 10:41,42 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

눅 6:35 오직 너희는 원수를 사랑하고 선대하며 아무것도 바라지 말고 빌리라 그리하면 너희 상이 클 것이요 또 지극히 높으신 이의 아들이 되리니 그는 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자로우시니라

잠 11:18 악인의 삯은 허무하되 의를 뿌린 자의 상은 확실하니라

2) 주를 위해 고난 받는 자가 받을 상

히 11:28 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라

3) 주님을 섬기는 사역자가 받을 상

고전 3:8 심는 이와 물주는 이가 일반이나 각각 자기의 일하는 대로 자기의 상을 받으리라

4) 은밀하게 행한 의에 대한 상

마 8:3,4,6 너는 구제할 때에 오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하여 네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너의 아버지가 갚으시리라...너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라

5) 말씀을 실행하는 자가 받을 상

시 19:11 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다

† 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라

1. 구약 선지자들에게 가해진 박해(핍박)

왕상 19:2,10,14 이세벨이 사자를 엘리야에게 보내어 이르되 내가 매일 이맘때에는 정녕 네 생명으로 저 사람들 중 한 사람의 생명 같게 하리라 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라 한지라....저가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와를 위하여 열심이 특심하오니 이는 이스라엘자손이 주의 언약을 버리고 주의 단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽었음이오며 오직 나만 남았거늘 저희가 내 생명을 찾아 취하려 하나이다...저가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와를 위하여 열심이 특심하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 저희가 내 생명을 찾아 취하려 하나이다

왕상 22:8,26,27 이스라엘 왕이 여호사밧에게 이르되 오히려 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 저로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 저는 내게 대하여 길한 일을 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 저를 미워하나이다 여호사밧이 가로되 왕은 그런 말씀을 마소서....이스라엘 왕이 가로되 미가야를 잡아 부윤 아몬과 왕자 요아스에게로 끌고 돌아가서 말하기를 왕의 말씀이 이놈을 옥에 가두고 내가 평안히 돌아올 때까지 고생의 떡과 고생의 물로 먹이라 하라

대하 16:10 아사가 노하여 선견자를 옥에 가두었으니 이는 그 말에 크게 노하였음이며 그 때에 아사가 또 몇 백성을 학대하였더라

대하 24:20-22 이에 하나님의 신이 제사장 여호야다의 아들 스가랴를 감동시키시매 저가 백성 앞에 높이 서서 저희에게 이르되 여호와께서 말씀하시기를 너희가 어찌하여 여호와의 명령을 거역하여 스스로 형통치 못하게 하느냐 하셨나니 너희가 여호와를 버린고로 여호와께서도 너희를 버리셨느니라 하나 무리가 함께 꾀하고 왕의 명을 좇아 여호와의 전 뜰 안에서 돌로 쳐 죽였더라 요아스 왕이 이와 같이 스가랴의 아비 여호야다의 베푼 은혜를 생각지 아니하고 그 아들을 죽이니 저가 죽을 때에 이르되 여호와는 감찰하시고 신원하여 주옵소서하니라

렘 26:8,21-23 예레미야가 여호와께서 명하신 말씀을 모든 백성에게 고하기를 마치매 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 그를 붙잡고 이르되 네가 반드시 죽으리라...여호야김 왕과 그 모든 용사와 모든 방백이 그 말을 듣고는 왕이 그를 죽이려하매 우리야가 이를 듣고 두려워 애굽으로 도망하여 간지라 여호야김 왕이 사람을 애굽으로 보내되 곧 악볼의 아들 엘라단과 몇 사람을 함께 애굽으로 보내었더니 그들이 우리야를 애굽에서 끌어내어 여호야김 왕께로 데려오매 왕이 칼로 그를 죽이고 그 시체를 평민의 묘실에 던지게 하였다 하니라

2. 구약 선지자들과 예수 그리스도의 동일한 노선-의를 위해 고난당함

마 21:34-39 실과 때가 가까우매 그 실과를 받으려고 자기 종들을 농부들에게 보내니 농부들이 종들을 잡아 하나는 심히 때리고 하나는 죽이고 하나는 돌로 쳤거늘 다시 다른 종들을 처음보다 많이 보내니 저희에게도 그렇게 하였는지라 후에 자기 아들을 보내며 가로되 저희가 내 아들은 공경하리라 하였더니 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유업을 차지하자 하고 이에 잡아 포도원 밖에 내어쫓아 죽였느니라

마 23:34-37 그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이고 십자가에 못 박고 그 중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라 그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서 너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가 다 너희에게 돌아가리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 이것이 다 이 세대에게 돌아가리라 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다

눅 11:49-51 이러므로 하나님의 지혜가 일렀으되 내가 선지자와 사도들을 저희에게 보내리니 그 중에 더러는 죽이며 또 핍박하리라 하였으니 창세이후로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 담당하되 곧 아벨의 피로부터 제단과 성전 사이에서 죽임을 당한 사가랴의 피까지 하리라 내가 너희에게 이르노니 과연 이 세대가 담당하리라

눅 13:34 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다

3. 그리스도인들이 박해당하는 것은 선지자들의 전례를 따르는 것

눅 8:23 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와같이 하였느니라

행 7:51 목이 곧고 마음과 귀에 할례를 받지 못한 사람들아 너희가 항상 성령을 거스려 너희 조상과 같이 너희도 하는도다

살전 2:15 유대인은 주 예수와 선지자들을 죽이고 우리를 쫓아내고 하나님을 기쁘시게 아니하고 모든 사람에게 대적이 되어

 

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